§ 84/стр. 34
Глубокое знание Бога побуждает к тому, чтобы также и в этом мире ...
Иврит
דעת אלהים מיוסדת לברוח מהחיים הפגומים, המרוסקים והחסרים, לחיים שלמים, מבולטים ומלאים, גם בעולם הזה. וניצוץ אחד של אור ד’ החי באיזה לב, מספיק כבר לגרש מחשכים רבים לאין חקר. טיפשים באין בינה הם האומרים על דעת ד’ שהיא ממעטת את צביון החיים. מבחוץ הם עומדים. ועם יודע אלהיו צריכים להופיע בעולם באותה הידיעה של השתלמות החיים, באור אלהים חיים.
Перевод
Глубокое знание Бога1 побуждает к тому, чтобы также и в этом мире2 удаляться от жизни дефектной, раздробленной и недостаточной и продвигаться к жизни полной, яркой и насыщенной3.
И даже единой искры Божественного света, живущей в чьем-то сердце, хватает, чтобы разогнать неисчислимое множество темноты4.
Глупцы те, кто безо всякого понимания говорят про познание Бога, что оно уменьшает краски жизни5. Такие люди стоят снаружи6.
А народ, знающий Бога7, должен являться миру в знании полноты жизни, в свете Бога живого8.
Комментарий
1 «Глубокое знание Бога» – это не поверхностное знание религиозных законов и текстов, а глубокое ощущение своей индивидуальной и национальной жизни как непрекращающегося Диалога с Богом.
2 Религия призвана не только призывать к «спасению души», но и реализовывать Божественный свет в этом, нашем мире.
3 Жажда полноты и яркости жизни есть отражение полноты и яркости Божественности.
4 Когда кто-то один начинает это чувствовать и проявлять в своей жизни, то это передается и многим окружающим.
5 Им представляется, что чем больше энергии, света и красок в этом мире, тем меньше их в Божественном мире. Но это неправильно; и хотя так иногда бывает когда еврейский народ находится в изгнании, это принципиально неверно в Стране Израиля.
6 «Стоят снаружи» – видят все очень поверхностно, не заглядывая в глубину. Они вне истинного иудаизма; а также духовно они – «вне Страны Израиля». (Ибо под «иудаизмом» они понимают его галутную форму. Среди них есть как сторонники этого галутного иудаизма, так и его противники; но все они прежде всего неправильно воспринимают иудаизм, так что доводы его защитников неправильны, а доводы его противников нерелевантны).
7 Еврейский народ в правильном его развитии.
8 Важнейший эпитет Бога в ТаНаХе – это «Бог живой»; и Он связан со всеми аспектами жизни, а не отделен от них.