Занятие 3. Тшува естественная, религиозная, разумная

Орот а тшува
Глава первая. Тшува естественная, религиозная, разумная.

Мы различаем три типа тшувы:

  1. Тшува естественная.
  2. Тшува религиозная.
  3. Тшува разумная.

Естественная тшува существует в двух разновидностях: тшува естественная телесная, и тшува естественная душевная.

Телесная охватывает все прегрешения против законов природы, ( а также против законов) морали и Торы, связанных с законами природы; ведь всякое дурное поведение приводит в конце к болезням  и мучениям, как отдельного человека, так и общества в целом.

И когда, по выяснении, становится очевидно, что сам человек, с его дурным поведением, виновен в том оскудении жизни, что постигло его, тогда он обращает свое сердце к тому, чтобы исправить положение. Вернуться к  законам жизни, следовать законам природы, морали и Торы, — ради того, чтобы обновилась его жизнь, чтоб вернулась к нему во всей своей свежести.

Читать далее

Занятие 2. Тшува — возвращение или ответ?

Я не хочу возвращаться в прошлое, а хочу продвигаться в будущее. Тшува — возвращение куда?

Орот а Тшува гл.5 пп.6

Без идеи тшувы, её покоя и уверенности, человек не смог бы найти точку опоры, и духовная жизнь не смогла бы получить развитие в мире.

Этическое чувство требует от человека праведности и добра, совершенства, а нравственное совершенство, — как далеко от человека его воплощение в действие, как слабы его силы для того, чтобы направить свои поступки к чистоте идеала абсолютной праведности; а возможно ли стремиться к тому, что вовсе не достижимо?!

Читать далее

Занятие 1. Вводный урок и предисловие рав Кука к Орот а Тшува

Текст разбираемого на первом уроке отрывка: предисловие рава к Орот а тшува.

Введение к Орот а Тшува

Уже давно в душе моей идет война, сильное желание побуждает меня говорить о тшуве, и лишь на ней сосредоточены все мои помыслы. Тшува является одной из наиболее важных тем в Торе и в жизни, на ней основаны все надежды личности и общества; она — заповедь Всевышнего, которая, с одной стороны, легче легкого: ведь даже мимолётная мысль о тшуве уже тшува; но, с другой стороны, столь тяжела она, что ещё не была реализована  полностью в мире и в жизни.

Вот, я нахожу в себе склонность думать и говорить постоянно лишь о ней. Много написано в Торе, у Пророков и у Мудрецов по её поводу, однако, для нашего поколения она ещё не понятна и требует прояснения (ברור). Литература, рыщущая по всем углам, где можно найти поэзию и жизнь, совершенно не проникла внутрь этой дивной сокровищницы жизни — сокровищницы тшувы. В самом деле, не начала вовсе интересоваться ею, познавать её свойства и ценность, хотя бы с поэтической стороны её, бесконечно привлекательной; и уж тем более не ударила палец о палец в плане практическом, особенно применительно к новым ситуациям нашей современной жизни.

Читать далее