Орот, стр. 78 отрывок 29

Природность не раскрывается еврейскому поэту во всех своих …

Иврит

אין הטבע מתגלה למשורר הישראלי בכל הדרו ויפיו מפני שבר האומה והרחקתה מהחיים הטבעיים הבריאים. ואם ירצה משורר בעל כשרון להתמכר אל הטבע למרות כשלונה של האומה יוכל רק להטביע את עצמו בצד המוחש הגס שלה, אבל את יפיה השמימי לא יוכל לחוש בכל טובו והדר זיוו, כי כיון שירצה להתרומם אל הספירה הרוחנית ירגיש שבר האומה וידום רוחו, תחת אשר בשקיעה החושית יוכל לשכח לפעמים את המצב ההוה של האומה. «מיום שחרב בית המקדש לא נראה רקיע בטהרתו, שנאמר: אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם». התחיה הלאומית, הנכרת בבנין הארץ, כשהיא נלקחת עם מקורה החי, תובל כבר להחזיר רשמים הגונים מויו הרוחני של הדר הטבע, עד שתולד האפשרות להסתכל לא רק בארציותו כ»א גם בזיוו השמימי, בערך ידוע המכוון לפי ניצוצי האור שבתחיה המתפתחת.

Перевод

Природность не раскрывается еврейскому поэту39 во всех своих великолепии и красоте из-за наличия трещины, раскола внутри народной души и его отдаленности от здоровой природной жизни40. И если талантливый деятель искусства захочет проникнуться природностью, несмотря на то, что весь народ в целом не может это сделать, — то он сможет соединить с собой только грубую «овеществленную» часть природности, но ее небесную красоту не сможет прочувствовать во всей ее полноте и величии сияния. Потому что если он попытается подняться в духовные сферы [через природность], он почувствуют трещину, которая имеется в душе народа, и умолкнет его дух, хотя при этом падении чувств он сможет забыть иногда нынешнее состояние народа.41 «С того дня, как был разрушен Храм, не могут быть увидены небеса в своей чистоте, как сказано (Исайя, 50:3): «Я одеваю небеса мраком, и рубище делаю покровом их»42. Национальное возрождение, которое проявляется в обустройстве Страны, когда оно воспринимается вместе со своим живым источником, может вернуть широкий спектр ощущения сияния духовного величия природы,43 пока не проявится возможность смотреть не только в земной параметр природности, но также и в ее небесный параметр, насколько мы сможем это соединить с искрами света в пробуждающемся воскрешении народа.

Комментарий

39 «Поэт» имеется здесь в виду в широком смысле — «творческая личность», «человек искусства».

40 Поскольку народ в целом отдален от природной, естественной, здоровой жизни на общенациональном уровне и с этой жизнью не связан достаточно — то еврейский человек, связанный с искусством, не может полноценно воспринять природность. Из-за этого у евреев в галуте нет настоящего национального искусства. Культура еврейского народа в галуте – это культура, отталкивающая от природности.

41 Если он по-настоящему талантливый, он не может не чувствовать народного состояния, и из-за этого он не может подняться. Когда он не так возвышен, он сможет забыть состояние народа и что-то выразить, но это будет только на примитивном уровне.

42 Источник… Рав Кук придает этой фразе смысл того, что после Изгнания природность уже не может быть увидена во всей своей чистоте.

43 Лишь в Стране Израиля весь народ может воспринять духовность в природе. Если же весь народ это не воспринимает, то и отдельный талант не может это полноценно воспринять.