Невозможно человеку уйти от связанности с Богом, и невозможно собранию Израиля отделиться от Оплота спасения, света Бога Израиля.
Однако, в этой невозможности, проявляющейся во всех поколениях, есть изначальная вынужденность, которая не позволяет ясности сознания проявить себя в действии.
Поэтому приходит время, когда забвение нападает на человека, и лики ( сущности) отсекаются друг от друга, настолько, что абсолютное разделение становится возможным. И по прошествии забвения, на месте неотъемлемой части; соединения вынужденного, “спиной к спине”, возвышается красота человеческая во всем её сиянии, такая, что разумный выбор призывает возвестить: “Она есть плоть от плоти моей”. И мир готов к явлению жизни и порождений ее, существующих вечно.
Возможность говорить отстраненно, свысока про отход от веры, атеизм; полное разделение — это детища рассечения, приводящего к полному воссоединению, свободному (в выборе) образа (соединения). «Как радуется жених невесте, так возрадуется тебе Бог твой».
Та же картина наблюдается в отношениях Торы и народа, когда изначальная связь постепенно разрушается, посредством рассечения во сне. Но конечная цель рассечения — это строительство, приводящее к более совершенному объединению.
И Тора возвращается к изучающим её. «И все сыновья твои — ученики Бога, и возвеличится мир твоих сыновей».
הדבקות הישראלית הטבעית והשכלית
אי אפשר לאדם להפרד מהדבקות האלהית, ואי אפשר לכנסת ישראל להפרד מצור ישעה, אור ד’ אלהי
ישראל. אבל האי אפשריות הזאת, ההולכת ומופיעה בכל הדורות, יש בה הכרח טבעי, שאיננו נותן מקום
לבהירת הדעת לגלות את פעולתה. על כן באים ימים, שתרדמה נופלת על האדם, והפרצופים ננסרים זה
מזה, עד שהפירוד הגמור נעשה אפשרי. וככלות התרדמה, במקום צלע מחוברת, חיבור טבעי, גב לגב,
עומדת תפארת אדם בכליל הדרה, שהבחירה השכלית מכרת לומר, זאת הפעם עצם מעצמי ובשר מבשרי.
והעולם מתכונן, כהופעת חיים ותולדות קיימות עדי עד. האפשרות לדבר גבוהה גבוהה, על דבר שמד,
כפירה, ע»ד פירודים מוחלטים, הם תולדותיה של הנסירה, המביאה לידי ההתאחדות הגמורה, הצורית
החופשית, כמשוש חתן על כלה ישיש עליך אלהיך. החזיון מתגלה ביחושה של התורה אל האומה,
שהחיבור הטבעי הולך ומתפרד, ע»י הנסירה התרדמית, וגמר הנסירה הוא תוכן הבנין, המביא לאחדות
משוכללת. ותורה חוזרת ללומדיה, וכל בניך למודי ורב שלום בניך.