11
Необходимо, чтобы привил человек себе простую природную мораль, во всей её широте и глубине, и страх перед Богом, и чистую квинтэссенцию простой веры, и все её свойства вширь и вглубь. И на основе двух этих сокровищ построит все высшие свойства своего духа.
Нельзя, чтобы боязнь Небес вытеснила природную мораль человека. Ведь тогда она больше не будет чистой боязнью Небес.
Признак чистой боязни Небес: когда, благодаря ей, естественная мораль, укоренённая в прямоте человеческой природы, восходит и поднимается на более высокие ступени, которых не могла бы достичь без неё.
Однако, если мы встретим такую боязнь Небес, без влияния которой в жизни больше проявляется склонность творить добро и реализовывать вещи, полезные для человека и общества, а с её влиянием эта творческая сила уменьшается, боязнь Небес такого вида — боязнь негодная.
Связь с Б- жественным, высокая и чистая, вовсе не отрицает мир и жизнь со всей глубиной их содержания, но даже выявляет их подлинность придаёт глубину.
Если бы не согрешил народ Израиля, не нуждались бы вовсе в привлечении ресурсов извне, чтобы дополнить себя во всех областях жизни. Однако, грех стал причиной того, что высшая мысль увяла, и остался лишь дочерний свет, у которого нет высшей яркости и всеобъемлющего совершенства Абсолютной недосягаемости Божественной мысли. И, само собой, нет у него этой удивительной способности к расширению, а это приводит к тому, что сосредоточенность на состоянии связи с Богом подрывает силу остальных способностей.
И должно было прийти рассеяние Изгнания, дабы восполнить этот ущерб, впитать в себя все достоинства всех народов, чтобы завершить свой образ.
И это завершение образа, и длительное очищение народной души в плавильной печи галута, привело к тому, что стало возможно возвращение Высшего Света.
Это и есть свойство Света Машиаха, предназначенного нам, во всём его величии.
И велики избранные, во всякое врямя и во всякий час оттачивают они мудрость, и прозревают Избавление. Созерцают они Свет Машиаха, и сознание их расширяется настолько, что силой привязанности к Богу, удостаиваются они многих вещей, и весь мир подобает им.
Это и есть наследие тех, кто занимается Торой во имя её, кто следует путём раби Меира, в Торе которого было сказано: «одежды из света»
То есть, отсвет Машиаха, Тора которого может и обязана распространиться на все собрания народов и их государства, и на все пути жизни и их частные особенности вместе с наполнением силой и сиянием, которые в них.