#Рав Кук, Эдер аЯкар, 3
(продолжение)
Другими словами, рав Кук говорит, что христианство содержит в себе баг по определению, просто потому что это эпоха упадка
Далее цитата с параллельным текстом:
לו היתה ההשפעה הדתית של ישראל באה בעולם בזמן שהיתה האומה חיה בטבעה המלא חיים בתוכה פנימה, אז לא קבלה עליה התכונה הדתית של אותן אומות העולם, שרוב עמנו שרוי ביניהם, את אותה הצורה החשכה והעצובה, המצמקת את החיים ומקצרת את הנפש,
Если бы религиозное влияние Израиля пришло бы в мир в то время, когда нация находилась в полноте своей природы, в полноте жизни внутри нее, тогда бы не получила религия тех народов мира, среди которых находится наш народ, ту форму, темную и унылую, зажимающую жизнь и сокращающую душу
ולא השפיעה ממילא פעולה חוזרת ג»כ על תכונת ישראל בעת הגלות והפזור בין העמים,
И не оказала бы, само собой, обратного воздействия также на характер (народа) Израиля во время изгнания и рассеяния среди народов,
ולא גררה אחריה כל אותן המדות הרעות הנגררות מקדרות הנפש ועצבון הרוח,
И не привела бы за собой все те дурные качества, происходящие из затемнения души и уныния духа,
בפרט כשהוא מתעטף בלבוש של קדושה ואלהות,
Особенно, когда это облачается в одежды святости и Божественности
ולא יכלה להסב עליה את כל ההתקוממות הכללית,
И не вызвала бы на себя все это всеобщее восстание
על כללות רגשי הדת וכח האמונה הדתית,
В отношении религиозного чувства вообще и силы религиозной веры,
שהוא ביסודו כח החיים המוסריים לחיי הרוח הבריאים,
Которая есть в своей основе сила нравственной жизни, стремящейся к здоровой духовной жизни,
מצד השפעתו מהאהבה האלהית הרעננה והטהורה,
Со стороны воздействия Божественной любви, свежей и чистой
ולא חזרה פעולה רעה זו ג»כ על ישראל,
И не вернулось бы это дурное воздействие снова на народ Израиля,
מצד החיקוי לאומות העולם.
Со стороны подражания народам мира
אמנם ההשפעה הדתית כלפי אומות העולם החלה בשעה שבישראל כבר בטל יצרא דע»ז,
Однако религиозное воздействие на народы мира началось тогда, когда в народе Израиля уже устранилась страсть язычества,
«ואהבת את ד’ אלהיך בכל לבבך»‘ שפירשוהו חז»ל «בשני יצריך» ,
«Возлюби Всевышнего Бога твоего всем сердцем твоим», что означает в толковании мудрецов «обоими своими страстями»
לא היה יכול להתקיים במלא מובנו.
Не могло уже быть исполнено в полном его смысле
הבית השני לא היה בנין מלא וקיים,
Второй Храм не был храмом полным и вечным,
«ואכבדה חסר ה»א» , היה חסר שכינה ורוה»ק,
В нем недоставало Шехины и святого духа
האש-של-מעלה לא היתה פועלת פעולתה בפועל,
Огонь свыше не действовал как нужно
לא היתה «רבוצה כארי» ו»מיהוה הוה סיועי לא מסייעא» .
Не «лежал как лев» и «не оказывал помощи»
וכיון שמהיסוד, מקור המחצב, כבר נטל כח החיים המלאים,
И поскольку в основе, в источнике и корне, уже отсутствовала сила полной жизни
«במחשכים הושיבני כמתי עולם» ,
«Во тьме посадил меня, как мертвых, умерших навеки»
לא היתה עת ללדת בנות חדשות,
Это было неподходящее время рождать новых дочерей
ומצד הכח הפנימי של האומה נאמר «רני עקרה לא ילדה רני כנסת ישראל שדומה לאשה עקרה שלא ילדה בנים לגיהינם כותייכו» .
И со стороны внутренней силы нации было сказано «Пой, бесплодная, не рожавшая», «Пой, народ Израиля, подобный бесплодной женщине, не родившей дочерей для ада, подобных вам»