Со стороны корня корней, Ор Эйн Соф в его полноте, нет места для любой невозможности, даже тех абсолютных невозможностей, основанных на законах времени и пространства, как превращение прошлого в будущее, и части в целое, или далекого прошлого в будущее, и большой части от целого, диагональ квадрата равна или меньше прямой линии (стороне?) — все это необходимые невозможности только в области времени и пространства, основанной на ограничении решиму, которое раскрылась только после сокрытия Ор Эйн Соф от всей этой плоскости, то есть всей будущей области, в которой все правила правил подготовки миров будут заключены и выстроены.

Когда поднимаются выше, чем начало и конец, выше, чем время и пространство, нет невозможности, однако нет также языка и речи и логики, вопроса и значения…

Мы свидетели, что вся эта теоретическая невозможность —  это только со стороны силы и мощи, со стороны высшей йешут («истинного йеш»?) которая над всеми йешут (сотворенная йеш?) описанной или не описанной.

И доказательство, что только после множества ослаблений, после множества сокрытий и сжатий мощных и многочисленных, начинают эти меры раскрываться. Меры без меры в начале, «нет подобного тебе», и потом меры уподобляющие и сравнивающие примерами и притчами — в великой способности пророков уподоблять творение творцу.

В основе решиму, место сотворенного хаоса, созданного ничто, сотворенной пустоты, и эманированного боу — там установлена основа, ограничивающая невозможность (=абсурд), которые вышли и раскрылись перед нами в форме геометрических, арифметических и логических невозможностей, и душа оживляющая их это дух Бога живого в мощи святая святых, выше всего проявления подготовки миров миров (Восемь тетрадей 7,  41)

Ицхак Шилат стр 57