С начала Сотворения подобало вкусу дерева быть таким же, как и вкус его плодов.

 Все средствам, поддерживающим некое высокое духовное стремление глобального масштаба, стоило бы пробуждать в душе чувства  столь же интенсивные и приятные, как и те, что пробуждает в ней сама цель, когда мы представляем себе её. 

Однако, природа земли, нестабильность   жизни и ослабленность духовности, ограниченной телесными рамками привели к тому, что только вкус плода, конечной цели, главного идеала ощущается с его приятностью и великолепием, однако, “деревья”, несущие “плод”, при всей их необходимости для выращивания этого плода, огрубели, погрузились в материальность и утратили свой вкус. Это грех земли, за который она была проклята. когда проклят был также человек за его грех. 

Но каждый дефект в конце концов должен быть исправлен. Поэтому обещано нам со всей ясностью, что настанут дни, когда вернётся творение к своему изначальному состоянию, и вкус дерева станет как вкус плода, ибо исправит земля свой грех, и пути  практической жизни перестанут заслонять собой приятность идеального света, опирающегося на достойные средства, помогающие ему выйти из потенции в действие.

Сама тшува, освобождая  поток внутренней духовной энергии, погрязший в трясине сокрытия и потерявший стремление  к идеальной цели; выпуская на простор дух справедливости, который прежде был стеснён; сама тшува   придаст мощи духу идеала проникнуть во всей силе также и в детали всех многочисленных средств и приспособлений, и во всех них будет ощущаться вкус сияния цели, и не будет больше человек нести позор ленности по дороге  истинной жизни.