Глава 1. избрание, Вера и монотеизм
1. 1. Избрание ради цели
1. 2. Существование определяется будущим
1. 3. Религиозная вера как ощущение наличия у Мироздания цели и смысла
1. 4. Хесед и распространение монотеизма среди человечества
1. 5. Суть монотеизма как Диалога с Богом
Глава 2. Изучение Торы в свете понятий каббалы
2.1. Место каббалы в еврейской традиции
2.2. Тора – основа, а каббала – «приправа» к ней
2.3. Моисей в ешиве р. Акивы
2.4. Динамика праотцев через их рассмотрение в свете «Сфирот»
2.5. Структура дерева сфирот в соотнесении с Праотцами еврейского народа
2.6 «Испытание» как огранка качеств Праотцев
Глава 3. Предисловие к избранию Авраама
3.1. Структура недельных разделов Книги Бытия
3.2. Начало рассказа про Авраама в разделе Ноах
3.3. Агада: истории из детства Авраама
3.4. Евреи, Израиль, иудеи
3.5. Наследие Эвера и Авраам
3.6. Название Страны
3.7. Завет Праотцев
3.8. Ишмаэль и Эсав как ислам и христианство
Глава 4. Избрание Авраама
4.1. Избрание Авраама
4.2. План Бога и план Авраама
4.3. Трудность перехода от космополитизма
к национальному универсализму
4.4. Уход из Харана как испытание
4.5. Для изменения мира нужен народ, а не просто группа учеников
4.6. Конфликт плана Авраама и плана Бога
4.7. Основание города Шхем
4.8. Вавилон и Египет
4.9. Авраам между Солнцем и Луной
4.10. Три еврейские столицы: Шхем, Хеврон и Иерусалим65
4.11. Авраам продвигается к югу
4.10. Авраам и Сара в Египте
4.13. Авраам и Фараон
Глава 5. Лот, Содом и война с царями
5.1. Разделение Авраама и Лота
5.2. Лот: излишний хесед и дом Давида
5.3. Подтверждение Завета Авраама с Богом – после отделения Лота
5.4. Завет Бога с Авраамом – о народе и Стране
5.5. Переселение Авраама в Хеврон
5.6. Война царей
5.7. Авраам и царь Содома
Глава 6. Завет потомков и страны
6.1. «Не бойся, Аврам»: проблема убийства на войне
6.2. Проблема потомства Авраама
6.3. Авраам выше звезд
6.4. «И засчитал ему в праведность/милость»
6.5. «По чему узнаю, что буду наследовать ее?»
6.6. «Завет между рассеченными частями»
6.7. Божественное решение о тяготах рабства – и вина притеснителей
6.8. Унаследовать Страну – за наши заслуги или за их вину?
6.9. От Нила до Евфрата: «Страна 10 народов»
Глава 7. Сара и Агарь
7.1. Разрыв между ситуацией «истинной» и ситуацией «реальной»
7.2. Агарь, рабыня Сары
7.3. Сара дает Агарь Аврааму
7.4. Авраам и бесплодие Сары
7.5. Правовой статус сына от рабыни
7.6. Законы Хаммурапи и Тора: мораль предшествует святости
7.7. Вопрос многоженства в иудаизме
7.8. Агарь как предпочтительный вариант для Авраама
7.9. Конфликт Сары и Агари и роль Авраама
7.10. Вопрос Бога к Агари
7.11. Проблемы «религии пустыни»
7.10. Статус Агари и Ишмаэля и их роль
7.13. Разделение наследия Авраама между Ицхаком и Ишмаэлем
7.14. Проблематичность иудео-мусульманского диалога
Глава 8. Завет обрезания
8.1. «Ходи передо мной»
8.2. «Но будет имя тебе Авраhам»
8.3. Обрезание как знак Завета
8.4. «Ибо имя ее Сара»
8.5. Основа универсализма – правильный национализм
8.6. Кризис рождения Ицхака
8.7. Обрезание дома Авраама
Вайера
Глава 9. Три ангела и видение Бога
9.1. Соотношение разделов Лех Леха и Вайера
9.2. Послеполуденное Откровение – начало пути к категории «гвура»
9.3. «Три мужа» как соединение Авраама, Ицхака и Яакова
9.4. Преодоление фанатизма
9.5. Нечистый хесед Ишмаэля
9.6. Характер и роль ангела
9.7. Гостеприимство как религиозная ценность Авраама
9.8. Махпела: связь еврейской традиции с Адамом
9.9. Совершеннолетие Ишмаэля и его испытание
9.10. Соотношение иудаизма с христианством и с исламом
9.11. Смех Сары и преодоление ее гвуры
9.10. «Внутренний смех» Сары
9.13. Бог поддерживает смех Сары
9.14. Авраам продвигается к суду над Содомом
9.15. Бог приближает Авраама к категории гвура
9.16. Завет Авраама как путь Господа
9.17. Идеал иудаизма как интеграция милости и справедливости
9.18. Истории о Содоме
9.19. Испытания Содома, Лота и Авраама
9.20. Уничтожение Содома и очищение категории гвура
9.21. Спор Авраама с Богом
9.22. Божественность внутри нас как основа для спора с Богом
9.23. Отличие Авраама от Ноя
9.24. Хесед Авраама и спасение злодеев
9.25. Содом как духовная неудача Авраама
9.26. Вина праведника в бедах поколения
9.27. Содом может исправить лишь Машиах, приходящий из Содома
9.28. Праведник внутри города
9.29. Снижение необходимого минимума праведников
9.30. Через спор с Богом – приближение к Нему
9.31. Завершение разговора Бога с Авраамом
Глава 10. Уничтожение содома и история дочерей Лота
10.1. Лот – судья Содома
10.2. Совесть и законодательство
10.3. Лот – праведник на уровне Содома
10.4. Содом как лже-мессианская категория. Машиах приходит из глубин зла
10.5. Искажение морали в Содоме
10.6. Ангелы выводят Лота
10.7. Эхо Божественного смеха над Содомом
10.8. Вывод Лота из Содома
10.9. Почему Лот не спасается на гору
10.10. Цоар – пограничный город
10.11. Не оглядывайся назад
10.10. Авраам смотрит на гибель Содома
10.13. Дочери Лота решают родить от него
10.14. Лота поят вином
10.15. Моав и Аммон, сыновья дочерей Лота
10.16. Моавитяне и аммонитяне – народы с катастрофическим недостатком хеседа
Глава 11. Авраам и Авимелех в Гераре
11.1. Авраам в Гераре
11.2. Авраам снова называет Сару сестрой
11.3. Вина Авимелеха
11.4. Сущностная связь пророчества и молитвы
11.5. Молитвы и жертвоприношения – сходство и различие. Третий Храм
11.6. Взаимные обвинения Авраама и Авимелеха
11.7. Родственные отношения Авраама и Сары
11.8. Авраам вновь обретает высокий статус
11.9. Молитва Авраама
Глава 10. Рождение Ицхака и изгнание Ишмаэля
10.1. Рождение Ицхака
10.2. Смех вокруг Ицхака
10.3. Издевательский смех Ишмаэль
10.4. Изгнание как способ перевоспитания Ишмаэля
10.5. Развитие в рамках иерархии
10.6. Почему Ишмаэль должен был родиться раньше Ицхака
10.7. Сара исправляет Авраама
10.8. Ислам как противовес западной цивилизации
10.9. Агарь блуждает в пустыне
10.10. Ишмаэль спасает себя сам
10.11. Универсализм Авраама
Глава 13. Авраам и Авимелех в Беэр-Шеве
13.1. Союз Авраама с Авимелехом
13.2. Иудаизм как синтез Авраама, Ицхака и Яакова
13.3. Клятва Авраама Авимелеху
13.4. Сущность Беэр-Шевы
Глава 14. Акедат Ицхак (Жертвоприношение Ицхака)
14.1. Уроки «Связывания Ицхака»
14.2. Акеда как часть цепи событий
14.3. Испытание – «Нисайон»
14.4. Акеда: испытание для Авраама хеседа, – но не для Ицхака гвуры
14.5. «Вот я»
14.6. Ицхак или Ишмаэль?
14.7. Наследник по свободному выбору. От соединения «спиной к спине» к соединению «лицом к лицу»
14.8. Растерянность Авраама
14.9. Смысл географических названий выясняется постфактум
14.10. Трое потенциальных наследников
14.11. Обычай принесения детей в жертву и противодействие ему
14.10. Три дня пути – осознанность действий Авраама
14.13. Авраам выбирает Ицхака
14.14. «Преклониться и вернуться»
14.15. «И пошли оба вместе»
14.16. Вторичность гвуры по отношению к хеседу
14.17. «Бог усмотрит»
14.18. Акеда – связывание Ицхака
14.19. Двойное имя: «Авраам! Авраам!»
14.20. Авраам отвечает на Божественный призыв
14.21. Связывание, но не жертвоприношение
14.22. Богобоязненность Авраама
14.23. «Господь усмотрит»
14.24. Благословение народам
14.25. Зарождение Яакова
14.26. Возвращение Авраама
Глава 15. Рождение Ривки
15.1. Рождение Ривки
15.2. Семья Нахора
15.3. Двенадцать сыновей и дочь
|