А. В честь чего мы празднуем Рош hа-Шана?
1. Проблемы восприятия Рош hа-Шана как праздника Сотворения мира
2. В каком месяце был сотворен мир, и является ли это основанием для праздника?
3. Первая заповедь народу Израиля − реформа календаря
4. Еврейская и нееврейская точки зрения на время и ход истории
5. Еврейское время постоянно обновляется
Б. Израиль и народы мира
6. Два взгляда на природу мира и роль Израиля
7. «Осенний» подход раби Элиэзера
8. Соотношение между праздниками согласно подходу раби Элиэзера
9. «Весенний» подход раби Иеhошуа
10. Различие в вопросе характера мироздания
В. ЦАРСТВО, СУД И РАСКАЯНИЕ
11. Правильное раскаяние и «святость внутри жизни»
12. Недостатки праздников и их исправление
13. Свобода реализуется в царстве и суде
14. Три вида тшувы – для праведников, обычных людей и грешников
ГЛАВА 16. ДУША И ЛИЧНОСТНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА
1. Всевышний заинтересован в партнере
2. Божественное Откровение укрепляет «Я» человека
4. Пять уровней души
5. Душа и личность
7. Двойственность на уровне руах
9. Уровень нешама как источник устойчивости
10. В поисках собственного Я, индивидуального и общенационального
Глава 17. Каббала и ее место в иудаизме
1. Каббалистическая основа учения р. Кука
А. Три ветви Торы: Письменная, Устная и Скрытая
2. Неполноценность иудаизма без каббалы
3. Почему мистическая часть иудаизма является «Скрытой Торой»
4. Базовые книги трех ветвей Торы
5. Три ветви Торы как прошлое, настоящее и будущее
6. Характер каждой из трех ветвей Торы
7. Все ветви коренятся в пророчестве, но по-разному
8. Таблица соотношения трех ветвей Торы
9. Разделение трех ветвей в период Второго Храма и дальнейшего Изгнания
10. Основные этапы развития каббалы
(1). Период Талмуда и Гаонов (1-10 вв)
(2). Период Ришоним (11-15 вв.)
(3). Период Цфата (16 в.)
4. Период Восточной Европы (18 – начало 19 в.)
(5). Период становления Государства Израиля
(конец 19 – 20 в.)
11. Последовательное изучение трех ветвей Торы
12. Широкое распространение профанации каббалы в наше время
Б. Каббала как «Тора мессианского процесса»
13. Скрытое Учение, универсальность и Геула
14. Учение р. Кука − Скрытая Тора в новом изложении
15. Различие влияния философии и каббалы
17. Скрытая Тора и устремление к Стране Израиля
18. Для нового поколения не годятся прежние пути, каббала необходима ему
Глава 18. Религиозное понимание постмодернизма
1. Суть постмодернизма и его религиозное осмысление
2. Постмодернизм как «философия насмешников»
3. Интеграция позитивных искр даже из
противостоящих идеологий
4. Идеи, приходящие из «пустого пространства»
5. Бог находится даже там, где Его не может быть
6. Перепрыгнуть через Пустое пространство
7. Роль смеха
8. Великая важность небольшой глупости
9. Равновесие смеха и не-смеха
10. Религиозный позитив в постмодернизме
Глава 19. Святое и будничное в динамике
1. Понятия «святого» и «будничного»
2. Распространенные ошибки в понимании святости
3. Святость как главное качество Бога
4. Святое как «посвященное продвижению Божественного света»
5. Святость как внутренняя сущность бытия
6. Будничное – не противоположность святому, а площадка для него
7. Градации в святом
8. Два состояния будничности: «чистое» и «нечистое»
9. Страх перед будничным в иудаизме галута
10. Изменение соотношения святого и будничного в процессе Геулы
Глава 20. Атеизм и его религиозный смысл
1. Необходимость позитивного понимания атеизма
2. Атеизм не связан с логическими противоречиями в религии
3. Танах и эпоха мифологического сознания
4. Возникновение атеизма и философии в период «осевого времени»
5. Термин эпикорос
6. Атеизм и философия возникают при прекращении пророчества
7. Атеизм как протест против отсутствия пророчества
8. Атеизм как разрушение примитивных представлений о Божественном
9. Позитивная искра в атеистическом отрицании Бога
11. Исторические стадии «преодоления материализации Божественности»
12. Центром веры является не «существование Бога», а «обращение Бога к человеку»
13. Рав Кук о процессе очищения веры в Бога
Глава 21. Храм и Храмовая Гора
1. В диаспоре осознается святость времени, но не святость пространства
2. Простое прочтение Торы показывает важность Храма
3. Храм − это явная встреча между Богом и человеком
4. Мир как «Седьмой день» Бога
5. Человек – незавершенное творение, поэтому он стремится усовершенствовать себя
6. Устремление к Восьмому дню и раскрытие его в Храме
7. Место Храма
8. Место свято не по своей природе, а вследствие Божественного присутствия
9. Вечное освящение Храма вследствие Присутствия, и временное освящение Страны вследствие захвата
10. Взгляды Маймонида и р. Иеhуды Галеви на святость Храмовой Горы
11. Возвышение мира до уровня Храма
Глава 22. Идея национального и идея божественного в историософии р. Кука
1. Религиозная историософия как один из важнейших элементов иудаизма
2. Завершилась ли миссия Израиля в мире?
3. Использование терминологии Гегеля для объяснения концепций каббалы
4. Возникновение «идеи национального» и «идеи божественного»
5. Общий корень идеи национального и идеи божественного
6. Противостояние идеи божественного и идеи национального
7. Процесс распада социума при отказе от соединения идей
8. Соединение национального и божественного при рождении народа Израиля
9. Народ Израиля и святость общего
10. Передача человечеству еврейского монотеистического понимания мира
11. Первый этап: от начала цивилизации до возникновения еврейского народа
12. Второй этап: от Авраама до завершения Второго Храма
13. Третий этап: передача человечеству индивидуального монотеизма
Глава 23. Еврейская этика
1. Использование термина «этика» («мораль, порядочность, нравственность»)
2. Этическая интуиция человека: порядочность предшествует Торе
3. Мораль как фундамент для святости
4. Если в человеке есть нравственный порок, изучение Торы не исправит его
5. Моральное поведение Бога как корень морального поведения человека
6. Специфические характеристики еврейской этики
7. Равновесие этических категорий милости и справедливости
8. Автономно-гетерономный характер этики
9. Этика на уровне общенационального поведения
10. Еврейский национализм оправдан только миссией продвижения человечества
11. Этическое чувство необходимо для коррекции ошибок в Богобоязненности
Глава 24. «Теория источников» и вопрос формирования текста Торы
1. «Теория источников» и «Библейская критика»
2. Формирование Теории источников как оппозиции к религиозному подходу
3. Содержание Теории Источников
4. Разделение между фактами и предположениями
5. Реакция ортодоксии на Теорию источников
6. «Метод категорий» р. М. Броера
7. Извлечение искр из «идеологий, противостоящих иудаизму»
8. Рав Кук о подходе к Библейской критике
9. Весь ли текст Торы был написан Моисеем?
10. Различные мнения мудрецов по вопросу о статусе пророчества Моисея
11. Роль тикун софрим, «исправлений переписчиков»
12. Три свитка Торы в Храме и проблема контроля над текстом
13. Рав Кук о формировании текста Торы и Библейской критике
Глава 25. Некоторые идеи к празднику Пурим
1. Еврейский театр начинается с Книги Эстер
2. Защита Свыше для веселящихся в праздник Пурим
3. Та истина, которая в вине |