Раздел 1. Адам
Текст Торы. Книга Бытия. Главы 1 - 4
Глава 1. ВОПРОС О СОТВОРЕНИИ МИРА – СООТНОШЕНИЕ
РЕЛИГИОЗНОГО И НАУЧНОГО ПОДХОДОВ
1. А. Сколько лет миру?
1. 1. Сколько лет миру – постановка проблемы
1. 2. Первый технический вариант решения – “мир создан старым” (т.е. “взрослым”)
1. 3. Второй технический вариант решения – “иная скорость процессов во время Сотворения мира”
1. 4. Общая схема соотношения религиозного и научного подхода к Сотворению мира
1. 5. От “попытки установить факты” к концепции
свободного выбора”
1. 6. Доводы, которые были для меня лично важными в процессе принятия религиозной точки зрения
1. 7. Уточнение религиозного подхода к Сотворению мира
1. 8. Каббалистическая концепция эволюции
1. 9. Религиозный смысл наличия противоречия между религиозным и научным подходом
1. 10. Важность идеи Сотворения мира
1. Б. Дополнение: Дальнейшние сложности
и варианты подхода к их решению
1. 11. Проблема последовательности Создания мира:
что раньше – растения или Солнце и Луна?
1. 10. Варианты подхода к решению этой проблемы
Глава 2. СТРУКТУРА МИРОЗДАНИЯ: “ТВОРЕНИЕ”
И “ПЕРЕДЕЛКА”
2. 1. Первый День: сотворение света
2. 2. Разница между “бара” (“сотворил”) и “аса” (“сделал”)
2. 3. Три несводимых уровня Мироздания
2. 4. “Наасе Адам” – “[мы] сделаем человека”
2. 5. Идея празднования Субботы
2. 6. “И был вечер, и было утро”
Глава 3. СОТВОРЕНИЕ МИРА ЗА 7 ДНЕЙ – СТРУКТУРА
“СФИРОТ”66
3. 1. Не хронология, а структура
3. 2. Однородность в строении мира на всех уровнях – “десять сфирот” (“категорий”) – “семь мидот” (“свойств”)
3. 3. Отступление: влияние набора понятий нашего
языка на восприятие окружающего мира
3. 4. Проявление в структуре Мироздания категории “хесед
3. 5. Проявление в структуре Мироздания категории “гвура
3. 6. Соотношение “хесед” – “гвура”
3. 7. Проявление соотношения “хесед – гвура” в социальной структуре современного еврейского религиозного мира
3. 8. Пример понимания стиха из Псалма с использованием категории “хесед”
Глава 4. ДВА РАССКАЗА О СОТВОРЕНИИ ЧЕЛОВЕКА
4. А. Соотношение двух рассказов
4. 1. Два параллельных рассказа о Сотворении
4. 2. Библейская критика
4. 3. Деление текста Торы на современные “главы”
4. 4. Хронология Шестого дня Творения
4. 5. Адам и его жена
4. Б. Систематизация различий между Первым
и Вторым рассказом о Сотворении
4. 6. Два рассказа о Сотворении как две проекции
4. 7. “Природный” и “метафизический” человек
4. 8. Вопрос “ценностности внешнего мира”
4. 9. Человек как “царь” и человек как “мир”
4. 10. Человек как “род” и человек как “индивидуум”
4. 11. Сад и Деревья – только во Втором рассказе
4. 10. Два аспекта Богоподобности человека
4. 13. Предварительная систематизация различий
между двумя рассказами
4. 14. Разные Имена Бога
4. 15. Смысл Имени “Элоким” (“Бог”)
4. 16. Смысл Имени “hа-Шем” (“Господь”)
4. 17. Приложение. О “библейской критике”
Глава 5. ПРОДОЛЖЕНИЕ АНАЛИЗА истории
СОТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА – ДЕТАЛИ ВТОРОГО РАССКАЗА
5. 1. Два “Йецера” – “Двойственное формирование”
5. 2 Два уровня двойственности в душе человека
5. 3. Адам объединяет в себе верхние и нижние миры
5. 4. “Сад в Эдене с востока”
5. 5. Какой человек подлежит “доведению до совершенства”
5. 6. Дерево Познания и Дерево Жизни
5. 7. Сад – это источник, который питает мир
5. 8. Еврейское представление о Рае
5. 9. Как Адам вырастил Сад
5. 10. Смысл молитвы
5. 11. “Экологическая идея” в Торе
5. 10. Два аспекта “обработки и охраны” Сада
Глава 6. МУЖЧИНА И ЖЕНЩИНА
6. 1. Нехорошо быть человеку одному
6. 2. Человек и животные
6. 3. Создание женщины
6. 4. Три стадии процесса познания – “Хохма”, “Бина”
и “Даат”
6. 5. Замечание: Об использовании каббалистических
терминов
6. 6. Мужчина и женщина как “йуд” и “hей”
6. 7. “И перестроил” = “и придал категорию Бина”
6. 8. Соотношение мужчины и женщины как “Хохма”
и “Бина”
Глава 7. ДЕРЕВО ПОЗНАНИЯ ДОБРА И ЗЛА
7. 1. Постановка проблемы
7. 2. Что приобрел Адам, когда съел плод Дерева Познания?
7. 3. Смысл категории познания “Даат”
7. 4. Планировал ли Бог изначально дать человеку вкусить
от Дерева Познания Добра и Зла?
7. 5. Запрет на уровне сознания и на уровне подсознания
7. 6. Homo Cognoscens – Адам Познающий
7. 7. Стал ли человек совершеннее, съев плод Дерева Познания
7. 8. Изгнание как исправление, а не как наказание
7. 9. Зло действует с помощью Добра
7. 10. Необходимость Изгнания из Сада
7. 11. Проблема противоречия между “свободой выбора” и “всезнанием Бога”
7. 10. Знал ли Бог, что именно выберет Адам?
Глава 8. ПРИЧИНА ОШИБКИ АДАМА и ЦЕЛЬ
СОТВОРЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
8. 1. Постановка проблемы
8. 2. Зачем Бог сотворил мир?
8. 3. Что такое “наслаждение Божественным светом”?
8. 4. Запрет на “хлеб стыда”
8. 5. Необходимость возможности зла
8. 6. Сокрытие Божественного света в Мире
8. 7. Грех Адама как ошибка праведника
8. 8. Ошибка Адама и ошибка каждого человека
8. 9. Исправление Праведников
Раздел 2. НОАХ (НОЙ)
Текст Торы. Книга Бытия. Главы 5 - 11
Глава 9. Ноев Ковчег и смысл Потопа
9. 1. Справедливо ли поступил Бог? – моральная проблема
9. 2. В чем смысл Потопа – ведь злое начало в людях
никуда не делось?
9. 3. Разочаровался ли Бог в людях?
9. 4. Смысл имени “Ноах” (Ной)
9. 5. “Проклятость земли” и путь человечества до Потопа
9. 6. “Ноах” как “отменяющий проклятость земли”
9. 7. Примирение Бога с человеком
9. 8. Может ли Бог “раскаяться”
9. 9. Исправление путем Потопа
9. 10. Причины Потопа: “возведение злодеяния в норму” и “извращение”. Праведник и общество
9. 11. Ноах и Авраам – два вида праведников
9. 10. Ноах и Ковчег: Исправления Ноаха
9. 13. Почему Потоп длился целый год?
9. 14. Приостановка жизни в ковчеге и перевоспитание Ноаха
9. 15. Ситуация после Потопа
9. 16. Этимология и смысл слова “Потоп” – “мабуль”.
Изменение структуры Мироздания
9. 17. Радуга
9. 18. Ноах и его сыновья в новом мире
9. 19. Потоп и Страна Израиля
Глава 10. Сыновья Ноя – второе рождение
человечества
10. 1. Два уровня структуры человечества – “личностный” и “национальный”
10. 2. Простор Яфета и Шатер Шема
10. 3. Энергетика Хама
10. 4. Ной, Шем и Эвер – традиция монотеизма
Глава 11. Вавилонская Башня
11. 1. От Потопа к Вавилонской Башне
11. 2. История научно-технической революции
11. 3. Важны цели, а не только средства
11. 4. “Язык один...”
11. 5. “Чтобы Небо не упало на Землю”
11. 6. “Башня головою до неба – и сделаем себе имя”
11. 7. “Слова немногие” и острые
11. 8. Нимрод и его одежды
11. 9. Конфликт Нимрода и Авраама: “уважение к человеку” как центральный критерий
11. 10. Два уклонения человечества – Потоп
и Вавилонская башня
11. 11. Потоп и Вавилонская башня как предисловие
к созданию еврейского народа
|